martes, 19 de octubre de 2010

Las formas de vida emergentes

En el posgrado, recientemente hemos leído algunas obras de los antropólogos Paul Rabinow(Anthropos Today) y Michael Fischer (Anthropological futures). Dentro de las cosas interesantes que plantean dichos autores está el de pensar otros campos de reflexión donde la antropología tiene mucho que decir. Como estos autores comentan, existen muchos temas contemporáneos demasiado importantes para dejarlos en manos de filósofos, economistas, biogenetistas, entre otros. Las "formas emergentes de conocimiento" tales como la investigación genética y biomolecular así como la bioingeniería también son áreas de conocimiento susceptibles de ser estudiadas por la antropología. Algunas de las tantas preguntas a indagar es la relacionada con la clonación, xenotransplantación, y la experimentación biogenética en animales. Todo esto y más nos lleva a plantear nuevas interrogantes sobre ¿qué es lo que entendemos por naturaleza? ¿cuáles son los cambios en las relaciones que el ser humano tiene respecto de las formas emergentes de lo "no-natural" (entendido esto último como la producción de "vida" en los laboratorios de investigación genética)? ¿cuáles son las implicaciones bioéticas, sociales, culturales, económicas, políticas y antropológicas que las formas emergentes de "vida no-natural" pueden llegar a tener? Y por último, ¿qué es la vida?
Por otro lado, es evidente la polémica e importante dilema de la clonación humana. Es decir, ¿hasta que punto es viable o no, con sus ventajas y desventajas, la clonación humana? ¿qué es un ser humano? ¿cuáles han sido los criterios para definir la vida humana (trayendo también a colación temas como la eugenesia y el aborto)? La clonación de la vida humana puede llevar a la mercantilización del ser humano, convirtiéndolo en una mercancía sin derechos humanos?
Estos son muchas de las interrogantes que plantean ambos autores por lo que está de más la invitación a leerlos a profundidad.